مقبوضہ بیت المقدس کے امور کے محقق زیاد ابحیص نے کہا ہے مسجد اقصیٰ کے خلاف جنگ مسجد اقصیٰ کے وجود کومٹانے اور مزعومہ  ہیکل کو اس کی جگہ اور اس کے پورے علاقے پر قائم کرنے کے لیے ایک مذہبی متبادل جنگ کا سامنا ہے۔

ہیکل کی تعمیر کے لیے 3 مرحلہ وار پروگرام

مرکزاطلاعات فلسطین کے ساتھ ایک خصوصی انٹرویو میں ابحیص نے کہا کہ قابض ریاست نے بیت المقدس کی تعمیر کے خواب کو پورا کرنے کے لیے تین عبوری پروگرام بنائے ہیں۔ ان میں سے پہلا پلان اس کی  زمانی اور مکانی تقسیم ہے۔زمانی اور مکانی تقسیم ایک خاص مرحلے پر پہنچ چکی ہے اور 2015 کے چاقو تحریک اور 2017 میں باب الاسباط کے کے بعد اب مزید کوئی پیش رفت نہیں ہوئی۔

ابحیص نے کہا کہ قابض ریاست اپنے دوسرے مرحلے کے منصوبے پر منتقل ہو گیا ہے جو الاقصیٰ کی مقامی تقسیم ہے، جس کا آغاز باب الرحمہ کی عمارت اور مشرقی اسکوائر سے ہوتا ہے۔ یہ راستہ باب الرحمہ کے تحریک کے بعد منتشر ہو گیا تھا۔ 2019  میں باب الرحمہ کو اس کے اصل اور بابرکت مسجد اقصیٰ کا ایک لازمی حصہ بنانے میں کامیاب ہوا۔

جہاں تک تیسرے عبوری منصوبے کا تعلق ہے ابحیص کے مطابق انتہا پسند ہیکل گروپوں نے صہیونی حکومت کے ساتھ انحصار کی ناکامی اور مسجد اقصیٰ کے مشرقی چوک کو کاٹنے اور گیٹ بنانے کے 16 سال کے انتظار کے بعد اس کا سہارا لیا۔

ابحیص کا کہنا تھا کہ مسجد اقصیٰ کی تقسیم کا دوسرا مرحلہ اس کی مکانی تقسیم ہے جس کا آغاز باب رحمۃ اور مشرقی ہال کو الگ کرنے کی سازش سے ہوا مگر سنہ 2019ء کی تحریک کےبعد باب رحمہ کو مسجد اقصیٰ سےالگ کرنے کی سازش ناکام ہوگئی اور اسے مسجد اقصیٰ میں جہاں اس کا اصل مقام ہے واپس کردیا گیا۔

تیسرا مرحلہ انتہا پسند یہودی آباد کاروں کی طرف سے مسجد اقصیٰ کے مشرقی حصے کو الگ کرنے کی سولہ سالہ کوشش کی ناکامی سے ہوا۔ یہودی آباد کاروں نے باب رحمۃ کو مسجد اقصٰی کی تقسیم اور اسے الگ کرنے کے لیے ایک داخلی راستے کے طورپر استعمال کرنے کی مذموم کوشش کی۔

ایک سوال کے جواب میں انہوں نے کہا کہ یہودی آباد کاروں کا مذہبی تعلیمات کے لیے قبلہ اول پر مسلسل دھاوے جاری رکھنا اور اوراسرائیل کی طرف سے ریاستی سطح پر یہودیوں کو تحفظ فراہم کرنا گویا ہیکل سلیمانی کے لیے جاری سازشوں کو تقویت ینا اور اس مذموم منصوبے کو آگے بڑھانے کے لیے حالات سازگار کرنا ہے۔ ہم دیکھتے ہیں کہ یہودی آباد کارہرچھوٹے بڑے مذہبی موقعے، عید اور تہوار کو آڑ بنا کر مسجد اقصیٰ میں تلمودی تعلیمات کی انجام دہی کے لیےگھس جاتے ہیں۔

مرکزی خطرہ

فلسطینی تجزیہ نگار زیاد بحیص نے کہا کہ مسجد اقصیٰ کو درپیش خطرات میں مرکزی خطرہ یہودویوں کا ہیکل سلیمانی کی معنوی تاسیس اور مسجد اقصیٰ کو یہودیوں کا مذہبی مرکز قرار دینے کی کوشش ہے۔ یہودی ہرمذہبی موقعے پرمسجد اقصیٰ میں زیادہ سے زیادہ تعداد میں جمع ہوتے ہیں اور یہ مذہبی اشتعال انگیزی اسرائیل کی سرکاری سرپرستی میں جاری ہے۔

انہوں نے کہا کہ آئندہ یہودیوں کے ایسٹر تہوار پرمسجد اقصیٰ کو ماضی کی نسبت زیادہ خطرات درپیش ہوں گے۔ اس موقعے پر صہیونی مسجد اقصیٰ میں جانوروں کی قربانیں دیں گے اور اس کا خون قبہ الصخرہ پر پھیلائیں گے۔

ایک سوال کے جواب میں انہوں نے کہا کہ یہ پہلا موقع نہیں کہ یہودی آبادکار مسجد اقصیٰ میں قربانی کرنا چاہتے ہیں۔ سنہ 2015ء میں انتہا پسند یہودیوں نے مغربی بیت المقدس میں ایک ٹیلے پر قربانی دی۔ سنہ 2016ء میں شمالی جبل زیتون میں بیت اوروت نامی یہودی کالونی اور سنہ 2017ء میں پرانے بیت المقدس شہر میں قربانی کی رسم ادا کی گئی۔

انہوں نے مزید کہا کہ سنہ 2018ء میں مسجد اقصیٰ کی جنوبی دیوار پر یہودیوں نے قربانی دی اور اس کے لیے اموی دور کے محلات کی جگہ مختص ک گئی۔ سن دو ہزار انیس میں قبۃ الصخرہ کے بالمقابل اللحامین بازار کی ایک عمارت کی چھت پر قربانی کی گئی جب کہ 2020ء میں کرونا کی وجہ سے قربانی نہیں کی گئی جب کہ 2021ء میں مراکشی دروازے کے داخلی راستے پر قربانی دی گئی۔

عوامی احتجاج کی تحریکیں

القدس امور کے تجزیہ نگار بحیص نے کہا کہ عوامی احتجاج وہ طریقہ ہے جس نے اپنی تاثیر کو ثابت کیا ہے، چاہے وہ مسجد اقصیٰ کے وقت اور جگہ کو تقسیم کرنے کی کوششوں کا مقابلہ کرنے کے لیے ہو، یا قابض ریاست کی جانب سے ان رسومات کو مسلط کرنے کی کوششوں کا مقابلہ کرنے کے لیے جو گذشتہ سال رمضان المبارک کی 28 تاریخ کو ہوئی تھیں۔

انہوں نے کہا کہ اب تک اس طرح کی پانچ تحریکیں برپا ہوچکی ہیں۔ سنہ 2014ء میں ان کے درمیان اوسطاً 17 ماہ کے فرق کے ساتھ، اور القدس میں  صرف چندہ کے وقفے کےبعد صیہونی ریاست پسپائی کا شکار ہوئی۔

ابحیص نے وضاحت کی کہ اس وصیت کو تقویت دینے کا طریقہ یہ ہے کہ مسجد اقصیٰ اور مقبوضہ فلسطین میں عام طور پر کسی بھی عوامی تحریک کے متوازی عرب اور اسلامی عوامی تحریکوں کے ذریعے مسجد اقصیٰ کے خلاف جاری اسرائیلی سازشی منصوبوں کو ناکام بنایا جا سکتا ہے۔

عملی اقدامات

ابحیص نے کہا کہ سنہ 2017 سے مسجد اقصیٰ کے لیے کسی بھی نئے محافظ کی تقرری کو روکنے والی قابض پولیس کے کردار کے بعد بیت المقدس میں اسلامی اوقاف کے کردار کی ازسرنو وضاحت اہمیت اختیار کرگئی ہے۔ یہ سازش مسجد اقصیٰ کے وجود کو مٹانے کی مجرمانہ کوشش ہے۔

انہوں نے مزید کہا کہ قابض ریاست کا ہدف مکمل مذہبی تبدیلی ہے۔ یعنی الاقصیٰ کو ہٹانا اور اس کی جگہ اور اس کے پورے علاقے پر بیت المقدس کا قیام، یقیناً یہ اس فریق پر لاگو ہوتا ہے جو الاقصیٰ کی ذمہ داری قبول کرتی ہے۔ اسے ہٹا کر اس کی جگہ صہیونی انتظامیہ کا قیام عمل میں لایا جائے۔ اس کی جگہ پر کوئی درمیانی بنیادیں بلکہ نام نہاد ہیکل سلیمانی کی تعمیر عمل میں لائی جائے۔